Fribourg : Paulus Verlag, 1947
(Paradosis ; 1)
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In: Revue Thomiste, 1999, vol. 99, p. 659-699
Dans le premier quart du XIVe siècle, Durand de Saint-Pourçain récuse la synthèse thomiste des rapports entre la foi et la raison, et rejette point par point la compréhension unifiée de la théologie élaborée par Thomas d'Aquin. La fragmentation de la théologie opérée par Durand (foi et raison, être immanent de Dieu et salut, spéculation et pratique) s’exprime de façon exemplaire...
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Mémoire de master : Université de Fribourg, 2003.
Cette étude présente l’inhabitation (la présence de Dieu dans l’âme en état de grâce) selon Thérèse d’Avila, principalement dans son livre du Château intérieur. Cette conception thérésienne est comparée avec les définitions données par trois théologiens de l’Espagne du XVIe siècle : celle de Vasquez, celle de Suarez et celle de Bañez.
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In: Carmel, 2014, no. 153, p. 25-36
La maturité humaine peut être abordée de plusieurs points de vue : corporel, émotionnel, intellectuel et social par exemple. Y a-t-il aussi un point de vue théologique qui nous permette de dire ce qu’est la maturité humaine ? La réponse affirmative donnée dans cet article adopte un point de vue à la fois limité et vaste selon lequel la maturité concerne tout ce qui dans notre être...
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De même que le Fils de Dieu s’est incarné et a donné à nos corps d’hommes toute leur beauté, de même, la splendeur de la forme artistique incarnée dans la matière du son, de l’huile ou du marbre fait-elle signe vers ce qui la transcende. En toute beauté authentique se laisse percevoir en filigrane le rayonnement du divin.
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In: Sources, 2012, p. 46-51
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In: « Ces gens ne sont-ils pas des hommes ? » ‒ Évangile et prophétie / « Sind sie etwa keine Menschen ? » – Evangelium und Prophetie, coll. « Studia Friburgensia », Series « Historica »), 2013, no. 10, p. 151-163
À l’image du dominicain Antón de Montesinos et de son sermon de 1511 sur la dignité des Indiens, l’annonce de l’Évangile aujourd’hui, pour être crédible, est appelée à conserver une virulence prophétique par rapport aux injustices du monde au début de 21e siècle et à se présenter comme une proposition de sens qui donne goût et saveur à l’existence et comme une source...
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